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Finlay, «Influence of Carl Jung and William James on the origin of alcoholics anonymous Review of general psychology, vol. . (de) Gilles Quispel, Gnosis studies : Hesse, Jung und die Gnosis. Cependant, son utilité n'est pas psychométrique. Dalibor Frioux, 2005, chapitre «Jung. Beaucoup de ses amis américains proposent de l'inviter aux États-Unis ou à Londres, mais Jung répond vouloir demeurer en Suisse : «Nous sommes enracinés dans notre terre suisse explique-t-il. Il y découvre un fondement à sa

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psychologie analytique : «Il nous apparaît aujourd'hui avec évidence que ce serait une impardonnable erreur de ne voir dans le courant de pensée alchimique que des opérations de cornues et de fourneaux. Ce dernier déclare en effet avoir été entièrement «compris» par Wylie.

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Richard Noll fonde enfin ses attaques sur la période trouble de la biographie de Jung, dès 1932, lorsqu'il remplace Ernst Kretschmer à la présidence de Société internationale de psychothérapie. Jung dans Psychanalyse et culture, Payot, coll. . «La tâche spéciale de Jung au sein de cet organisme était d'établir une ligne « scientifique» de partage entre la psychologie aryenne et la psychologie juive, autrement dit entre la doctrine de l inconscient collectif» et la psychanalyse de Freud, contre laquelle la revanche était maintenant. Il s'ensuit une amitié intense mais «conflictuelle selon le mot de Freud, car ce dernier remarque vite chez son correspondant des «propos équivoques» et une absence d'adhésion totale à ses vues. Jung pour sa part s'est intéressé à la dimension symbolique de l'engouement pour les ovni.


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Il en a résulté l'ouvrage Ma vie. Graciela, Aspects psychosociaux. Cette critique est récurrente dans la littérature psychanalytique ; ainsi Yvon Brès explique que le concept jungien «témoigne également de la facilité avec laquelle on peut glisser du concept d'inconscient psychologique vers des perspectives relevant d'un univers de pensée étranger à la tradition philosophique et scientifique. Dès lors, Jung commence à acquérir une solide réputation, recevant la visite de plusieurs collègues étrangers. A Life for our Time. Ernest Jones, 1961, tome 3,. .

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En effet, en découvrant la spiritualité indienne il découvre également un système donnant autant de place au Bien qu'au Mal, deux concepts très liés, sans connotation morale en Inde. (en) Lawrence Principe et William Newman, «Some Problems with the Historiography of Alchemy dans Secrets of Nature : Astrology and Alchemy in Early Modern Europe, MIT Press, 2001( lire en ligne. . Badou montre que dès 1934 Jung a valorisé la culture juive : l'inconscient aryen encore plus proche d'un état de jeunesse barbare est opposé à l' inconscient juif dont les racines sont aussi profondes que celles de la psychologie chinoise. Ellenberger, Histoire de la découverte de l'inconscient, Paris, Fayard, 2008( isbn ) Le chapitreIX est consacré. Ellenberger la nationalité de Jung a été pour beaucoup dans sa reconnaissance internationale ; de plus, «la neutralité de la Suisse lui évita les vicissitudes qui marquèrent les vies de Freud et d'Adler. . Sa mère dépressive fait des séjours fréquents et prolongés en maison de repos, ce qui nourrit la culpabilité de l'enfant et ébranle sa confiance envers le sexe féminin.

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